千年唐韵

　　中华文明，浩如烟海，源远流长。上游下溯，吟诗唱词，抒怀表情。煮一壶花间酒，邀明月暂相伴，庭下如积水空明。举杯畅饮，唇齿间溢满了唐朝。曾记否，混战停歇，天下大定，民心归一，唐诗应运而生。再后来，战胜朝廷，四海诚服，国泰民安，唐诗登泰山而小天下。

　　唐诗很美，美的深刻而有力。刘禹锡曾于《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”可唐诗，偏偏是集大成者。山高名远扬，水深且跃龙。且读且品之间，心悦诚服。于是想要来一场盛大的告白，却只能慨叹“此中有真意，欲辩已忘言”。有人问，唐诗何故如此之美，我想除了国力强盛，开放包容是她极有力的后援支撑外，“齐王好紫衣，楚王好细腰”是最好的解释。自古以来，我们对偶像或权威人物的审美都是非常趋同的，所以才有了那一句“上有所好，下必甚焉”。

　　天子大臣至平头百姓，登科及第吟诗，解甲归田也吟诗，见玉盘珍馐时吟诗，捧着窝窝头时也吟诗。社会风化如此，想不登上云山之巅也怪哉！两千多位诗人近五万首诗歌，那么多的华美篇章，只念一遍，便觉唇齿生香，久久散之不去。

　　你可以看到雄浑壮阔的边塞异景“大漠孤烟直，长河落日圆”。可还有“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的凄冷萧肃。你可以看到“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的开元盛世，也依然有“国破山河在，城春草木深”的烽火连绵。你可以看到“海内存知己，天涯若比邻”的豁然开朗，也依然可以看到“仍怜故乡水，万里送行舟”的思乡情切。还有王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。你看到了很多，但看不到的更多。

　　从小老师就告诉我们学习诗歌文章，要联系诗人所处的时代，诗人的生平事迹，放在特定的环境下解读作品。可是这样真的完全正确吗？我们往往自以为是，生搬硬套。就像柳宗元被贬之后，游山玩水之际写下著名的《永州八记》，可是后人偏偏要说诗人在失意官场之后，只能逃避现实，与山水为乐，刻画出一个不受重用的政治失败者避世的形象。可是果真如此吗？诗人如果没有把自己和山水完全融为一体，又怎能写出如此动人心弦的山水游记呢？所以说，很多时候，我们后人的注解，评析也只及九牛之一毛，无法真正体味到诗魂所在。过多的揣摩反而成了脱离诗歌本身以外的创作了。

　　唐诗很美，但断断不能与本意背道而驰。唐诗很美，所以值得我们小心翼翼去与她的灵魂相契合。曾在一本书上看到过一段话，大致是这样的：诗人是驰骋战场的征伐者，语言、结构、情感、思想和意象是他们的武器。每一支羽箭都射向读者，等待他们投降；读者或左右躲闪，或坐以待毙，有的被羽箭射中，成了俘虏，有的安然无恙。奇怪的是，被俘虏的从此爱上了杀戮者，安然无恙的，却并不感激上帝的仁慈和攻击者的手下留情。

　　被诗征服，大概是这世界上最美好的失败方式。在诗的战场上，我渴望这样的失败。人生短短数十载，因得唐诗，仿佛多活了一世。